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這個十九號床的故事，我看了很有感想。十九號床的故事為什麼“感人？因為這個故事裡面的主角& ldquo;不 像會得那種病的人＂；不符合我們對愛滋病患的刻板印象嗎？
這個故事告訴我們：愛滋病患者不一定都是同性戀、爛交、開轟趴、毒蟲、性工作者。很多人是“緊急輸血時感染了 HIV＂。所以我們應該尊重（那些不是因為同性戀、爛交、開轟趴、毒蟲、從事性工作而感染愛滋病的）他們、給他們溫暖，盡力治療他們，維護他們僅有的幸 福。
言下之意？
對於那些確實是同性戀、爛交、開轟趴、毒蟲、性工作者而言，他們得愛滋病就是天譴？
當然，人人都可以不認同、可以批評些行為，但是所謂罰當其罪，究竟是怎樣的罪行可以使“得到愛滋病＂這樣的極刑變 得適當？
尊重、接納、健康服務、社會安全措施這些基本的人權，可以用這些至今仍充滿爭議的道德教條來標價嗎？我不禁要想，如果主角是一個翹家吸 毒的不良少年，或是未婚懷孕的翹家援交妹，這篇故事是不是會搖身一變成為“歹路不可行＂的最佳教材？
以下三篇報導是零六年六月刊登，關於毒品問題及其引發的愛滋氾濫問題的探討。長期以來台灣的社會與政府就僅將毒癮當成犯罪問題而忽視其背後的病態本質，如今若要說愛滋是對毒品與性氾濫天譴，就某種角度來說毋寧是針對對整個社會的偏見與自欺而降下的天譴吧？
編按：被毒海淹沒一個安安靜靜的小農村，只因為二十年前一個販毒者的進入，竟如同病毒進入人體，逐步侵蝕，整個生態就改變了。不足千人的村子，青壯勞動力 約有兩百人，其中五十人煙毒列管，愛滋病患者，無從估計。毒品的入侵瓦解社區與家庭倫常、結構，每一個有毒癮者的家庭，都是礙於面子，歷經好幾年的隱忍和 折磨，直到瀕臨崩潰的邊緣才敢講出來。
編按：與撒旦拔河毒品為害台灣，已經從城市向農村轉移。在深度調查後，我們發現農村治安的破壞，城市的盲目搶劫，以及雲林濱海小村子的愛滋病盛行， 都與毒品、共用針頭有關。然而政府針對毒品所做的卻非常少，它只從犯罪角度關押，卻不給予治療。其結果是毒品的無限蔓延，禍害整個島嶼。
這一次，我們帶你深入吸毒者荒蕪的內心世界，帶你看見濱海的小村子的崩潰史，也觀察國際販毒路線的變化，並從政策面的角度，省視政府該如何處理。
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