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達文西密碼
非常精采的一部小說，其中充滿了環環相扣、層層疊疊的謎題、爾虞我詐的鬥智過程、一再轉折的情節，同時結合了現代科技與古老歷史的各種典故，構成了這樣一本同時給腎上腺與腦皮質帶來滿足的精采作品。
雖然這本小說本身確實是一個精采的懸疑冒險解迷的故事，讓達文西密碼轟動的主要原因卻應當是它引用許多現實世界中不為人知的事實以及其身為一本（不要否認）挑戰基督信仰教義的作品。
但是我閱讀這本精采的小說之後卻嗅到一絲危險及一絲不滿足。危險的是，此書開宗明義便說：“所有本書中關於藝術作品、建築、文獻以及秘密儀式的描述，均確有其事。”然而我們必須知道，就算本書中許多描述真是如此，卻不會是百分之百正確──例如書中講到羅孚宮金字塔的六百六十六片玻璃，這是一個有名的都會傳奇，事實上構成羅孚宮金字塔的玻璃並不是這個數目（參見都市傳奇一書）。雖然這個出入對故事情節絲毫沒有影響，但卻使我們不得不懷疑，這本書裡其他的“事實”是否也包含有更多以訛傳訛的謠言，或是刻意為營造情節而引用不實的傳說。當然，對於一部小說──即便它描寫的是現實世界──考據方面的一絲不茍並非是重要的評價標準，但是這部小說顯然不只是想傳達一個虛構的故事。讀者當然了解書中情節都是虛構，但是本書同時也企圖提出有力的證據指控歷史上基督教的謊言以及壓迫（原本應包含於基督信仰中的）神聖女性信仰的惡行。以此角度出發，書中所描述的那些事實之正確性如何就成了一個有重大意義的問題。丹布朗在羅孚宮金字塔的玻璃數目這件事情上搞錯了，他是不是也可能（不論有意無意）犯了更多錯誤，而使得本書立論絲毫站不住腳？或者這是一個刻意的暗示，提醒大家：“這只是小說，別太認真了！”
另一方面，丹布朗在對各種符號、儀式的解釋上有時也顯得過於片面、武斷。例如男性與女性符號的演變，書中認為♀與♂是由Ｖ與Λ“演變”而來，卻沒有解釋這兩者有什麼關聯（此外，他說大部分的人“以為”女性符號代表持鏡的手，男性符號代表矛與盾，卻忽略了事實上很多人連這個都不知道──他們以為那代表了性器官的外型）。另一個例子是書中對“聖婚”──具宗教意義的性儀式的解釋完全只及於精神、性靈層面，卻幾乎完全忽視了性儀式的交感魔法（相似律）特質（藉由性行為的生殖意義來呼應農產家畜乃至自然萬物的繁衍）。隱蔽其部分意義的做法，是否暗示了作者認為性儀式的生殖魔法意義比精神意義來得低劣，因而不願意在作品中強調？
在不滿足方面，這本擺明了挑戰當代基督信仰的小說，卻充滿了彆扭的折衷主義。書中所描述的當代基督信仰是個為期兩千年，藉由謀殺迫害與焚書構成的大騙局，信仰者則是狗急跳牆的主教、以神之名殺人的狂信者、躲在陰影中以金錢與權力決定教義內容的教廷官員。然而書中又不斷強調這些人的動機純正、其行為只是無辜受騙云云，這樣的遮遮掩掩使人不禁要問：“講給誰聽啊？”
對於真的信仰基督的人，光是說他們經典是政治權力的工業生產出來的謊言就已經是莫大的褻瀆了。即使承認基督宗教當代的信仰者大多動機純正；聖經這本謊言書最後也確實改善了世界、使千千萬萬人的心靈得到指引，但只要否認了耶穌與聖經的神性，剩下的肯定根本什麼也不是。
而對於不相信，甚至是抵抗基督信仰的人而言，對這樣一個分明是用謊言與罪行鞏固自我的宗教採取這種妥協的態度，只因為它使得大部分的信徒向善，這又如何能符合信仰的最終意義──追求真理？
或許，這種自縛手腳，意圖兩面討好的寫法正符合宋公所說，達文西密碼就像是加水稀釋的傅科擺，通俗暢銷才是真正的重點，其中隱藏的信仰危機、價值判斷什麼的，都只是讀者自己在亂想而已。
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