最近看了艾可 (Umberto Eco) 的波多里諾 (Baudolino)

厄…這本是滿奇幻的吧？

我承認我搞不懂艾可專長的符號學（不是符咒學喔！不過我也不懂符咒學啦 XD）是個啥子玩意兒，因此我看艾可的小說純粹只是看熱鬧而搞不懂門道。

像我們這種好像念過點書，其實除了附庸風雅以外未必真的有多少文化素養的小知識階級，看艾可最好玩／最討厭的就是明明知道整本書理的典故有一大半都是作者胡鄒的，可是卻硬是分不清楚何者為真？何者為假？一些典故好像以前看過，應該是確有其事吧？可是，真的是艾可寫的這麼一回事嗎？或者以前聽說過的本來就是虛構的故事而已？

Baudolino 波多里諾是書中主角的名字，生在十字軍時代的他（自述）被德國皇帝收為養子，一生為了養父追尋傳說中的東方基督教國度與聖杯。

然而這波多里諾可不是什麼剛正勇武的好漢，也稱不上是運籌帷幄的謀略家，而是一個才華橫溢的吹牛大王。他的一生所有實在的東西幾乎都是建築在自己的謊言上。雖然出發點多半良善，但結果總是出人意料。謊話說多了還真的會成真，他一些未經深思熟慮的鬼扯淡經常引發驚人結果，簡直就像是西洋版的白賊七故事。到後來波多里諾自己也搞不清楚自己的謊言與誠實間的界線，東方王國存在的證據明明就是他自己偽造的，聖杯也是自己老爹的一個破碗，他卻又對此深信不疑，甚至在拋下一切以後仍決定繼續追尋的旅程（其實我覺得這種心態的描寫有點像喬治歐威爾在 1984 裡面發明的 double thinking 一詞－－既要謊言謊言的事實，以繼續維繫謊言，同時又要發自真心地相信自己編造的謊言。）。

就算不懂艾可的學問也可以看得出來，波多里諾的故事不斷在強調語言的難以掌握。一但它被說出／寫下，事情就超出了敘述者的控制。語言會自己繁殖、競爭、演化，誰也說不準它最後會變成怎樣張三頭六臂的怪物。

和玫瑰的名字以及昨日之島相比（傅科擺我沒看，聽說沒有幾個心智正常的活人看得懂？），波多里諾更像是一具多采多姿的萬花筒。它裡面什麼都有－－戰爭、謀略、權術、愛情、神學（我一直搞不清理面那些神學的討論哪些是歷史上真的有過的思想，哪些是胡鄒的？中世紀的神學實在太離奇，看來再像鬼扯的東西也可能有人認真看待過）、異國冒險、奇人異事…到了後半段還安排了一場華麗的［密室連環殺人案之你可以死五次］，讓讀者過足重溫玫瑰的名字的癮。

波多里諾確實稱得上是一本“才子書＂，艾可就像是書中的波多里諾，滿口胡言卻又才華橫溢，引人入勝。

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