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當時高舉文明火焰，保存了希臘時期哲學、科學、文學著作－－這些著作後來又被翻譯回拉丁文－－使文藝復興成為可能的，是一群操阿拉伯語 的人民－－
現代西班牙的省份安達魯西亞 大唐遠征的對象怛羅斯 穆斯林口中的
一四九二年 西班牙軍隊兵不血刃地拿下摩爾人在西歐偏安一隅的小王國：耐斯爾朝，結束了所謂的再征服戰爭。戰後簽訂的合約中，回教徒的信仰、居住遷徙、財產都受到明文 保障。如果這份合約得到履行，實在堪稱世上少見的君子之約。
沒有人知道是否在簽約時就已經包藏禍心，或者是爾後當地行政官員當真無視王命，但強迫改信與種種迫害不久後就無視合約的規定而大行其 道。兩百年後，更進一 部成為一場大驅逐，不管改信於否，信仰虔誠與否，所有有摩爾血統者皆被逐出世居的城鎮或避世的山谷。
諷刺的是，摩爾人留下的文化遺產，各種建築，卻受到近乎珍視的保存，至今仍是西班牙觀光業的一大賣點。清真寺大多僅稍加修改就成了天主 教教堂，摩爾人築的 高塔被視為上帝的贈禮。雖然有人覺得不倫不類，不管怎麼說，總好過見回教建築就拆。
直至今日，無數觀光客前往西班牙諸大教堂參觀的目地，依然是當年的摩爾建築，甚至，教堂的名稱依舊叫做“大清真寺 ＂。
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[鮮花的廢墟]這本書的作者本身就是一位中國大陸的穆斯林。北京人，去蒙古放過牧，又搞過考古。
這本書寫他旅行古安達盧斯地區（西班牙、葡萄牙、加上摩洛哥）的所見所思所感、還附上親繪的速寫與照片。描寫風光、講述歷史、抒發感 懷，雖然不乏對穆斯琳 自古所受壓迫的義憤，但也有對人性光輝的肯定－－諸如被保護在教堂中的回教朝拜龕、膽敢冒犯王權神權直指教會不義的修士、在官方紀錄上書明摩爾人所受的壓 迫的政府官員、民間基督徒與回教徒的友好以及對壓迫同聲一氣的憤恨等。
讓人不禁懷疑，或許壓迫與仇恨並非表面上那樣出自宗教，實際是為了經濟、權力、種族 主義等目的而行。
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和一般簡體書的正體中文版相比，本書製作十分用心，不只是文字的轉換，許多用語也都換成台灣讀者習慣的用法，但仍不忘保留原作語氣。有 不少照片是彩色印 製，更增添這本書的可讀性。
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